jueves, 27 de octubre de 2016

TABAJO DEL TEMA 1

Alumno                                                                                                                    2º_
1º) Uno de estos territorios no fue conquistado por los árabes
            Italia       Egipto       Portugal       Marruecos
2º) los cinco pilares del Islam son:
            a)    La profesión de fe, la oración, el ayuno durante el mes de Ramadán, la limosna y la peregrinación a Medina.
            b) La profesión de fe, el ayuno durante el mes de Ramadán, la oración, la limosna y la peregrinación a La Meca.
            c)  La profesión de fe, el ayuno durante el mes de Ramadán, la oración, la pobreza y la peregrinación a La Meca.
d)   La profesión de fe, el ayuno durante el mes de Ramadán, la castidad, la limosna y la peregrinación a La Meca.
3º) La expansión del Islam en Francia fue frenada por la victoria de Carlos Martel en la batalla de:
    Poitiers    Covadonga   Guadalete    Toulouse
4)Los Omeyas establecieron la capital del califato en:
      Jerusalén   Bagdad   Damasco    La Meca
5)El libro sagrado de los musulmanes es:
  ?    El Corán    El Ramayana    La Biblia       El Talmud
6)¿Qué es la Hégira?
      La huida de Mahoma desde La Meca a Jerusalén
      La huida de Mahoma desde Jerusalén a Bagdad
      La huida de Mahoma desde Medina a La Meca
      La huida de Mahoma desde La Meca a Medina
7º)¿En qué ciudad nació Mahoma?
      La Meca        Bagdad         Medina       Damasco
8º)Los musulmanes se reúnen para orar en:
      La iglesia        La mezquita       La sinagoga         La pagoda
9º)Islam significa:
      Obligación de comportarse con justicia
      Necesidad de ser generoso con los necesitados
      Resignación ante las adversidades
      Sumisión a la voluntad de Dios
10º)Durante el califato Omeya, los emires eran:
     Directores de la oración del viernes en las mezquitas
     Gobernadores de las provincias nombrados por el califa
     Embajadores enviados a los reinos cristianos
     Sabios encargados de la enseñanza del Corán
11º)¿Qué arcángel le transmitió a Mahoma la voluntad de Dios?
      Gabriel       Rafael      Azrael       Miguel
12º) Tras la conquista musulmana a los cristianos y judíos:
     Se les prohibió dedicarse a la agricultura
      Se les obligó a convertirse al islam
      Se les expulsó de las tierras ocupadas
      Se les permitió mantener su religión a cambio de un tributo
13º)El islam se divide en dos grandes ramas:
     Chiíes y fatimíes//     Suníes y chiíes//     Suníes y ortodoxos//     Chiíes y drusos
14º) Los musulmanes deben orar:
      Tres veces al día en dirección a La Meca.
      Cinco veces al día en dirección a Jerusalén.
      Cinco veces al día en la dirección de La Meca.
      Cinco veces al día en dirección a Medina.
15º)Los Abasíes establecieron su capital en:
     Bagdad        El Cairo       Teherán       Damasco
16º)La profesión de fe consiste en:
      La idea de que Alá es superior a todos los dioses.
      La afirmación de que existe un solo Dios y Mahoma es su profeta.
      La creencia en la salvación de los seres humanos.
      La creencia en que Mahoma es Dios hecho hombre.
17º)La dinastía Omeya fue derrotada y sustituida por la:
      Abasí        Hachemí         Alauí        Idrisí
18º) Los bereberes eran musulmanes procedentes de:
      El norte de África         Arabia         Egipto        Siria
19º)El primer califa de Córdoba fue:
      Abd al-Rahmán III          Al Mansur         Abd al-Rahmán I        Hixem I
20º) Los mozárabes eran
      Hispanos que mantenían la religión cristiana bajo dominio musulmán
      Musulmanes convertidos al cristianismo
      Hispanos que practicaban la religión judía
      Hispanos convertidos al islam
21º) El primer emir independiente fue:
  ?    Abd al-Rahmán II      Abd al-Rahmán I     Al Mansur     Abd al-Rahmán III
22º)La derrota definitiva de los almohades tuvo lugar en:
      Covadonga        Clavijo        Las Navas de Tolosa        Zalaca
23º)La obra arquitectónica más conocida del período califal es:
      La Aljafería de Zaragoza        La mezquita de Córdoba       La Alhambra de Granada
      La Giralda de Sevilla
24º)La Giralda de Sevilla es una obra maestra del arte:
     Almohade       Nazarí       Almorávide       Califal
25º) Los Reyes Católicos conquistaron la ciudad de Granada en:
      1212         1492        1482        1502
26º) Los reinos de taifas se formaron al:
      Desaparecer el califato de Córdoba
      Caer el emirato independiente
      Conquistar los cristianos la ciudad de Sevilla
      Tomar el poder Al Mansur
27º) Los almorávides procedían de:
     Sudán       Egipto       Norte de África       Siria
28º)La Alhambra de Granada fue construida durante el período
      Almohade        Nazarí       Almorávide       Califal
29º)Los mayores beneficiarios de la conquista musulmana fueron:
      Los mozárabes       Los turcos        Los bereberes       Los árabes y sirios
30º)El caudillo franco que derrotó a los musulmanes en la batalla de Poitiers fue:
     Carlos Martel       Pipino el Breve       Luis el Piadoso
31º)Los muladíes eran:
      Musulmanes convertidos al cristianismo
      Hispanos convertidos al Islam
      Hispanos convertidos al judaísmo
      Hispanos que mantenían la religión cristiana
32º)Una de estas plantas no fue cultivada por los musulmanes de Al-Andalus
      El cáñamo        La vid        El arroz        El tomate
33º) La base de la economía de Al-Andalus fue:
      El comercio       La informática       La agricultura       La industria
34º)Define los siguientes conceptos:
Islán
Kaaba
Hégira
Corán
Cadi
Califa
Bereber
Taifa
Visigodo
Muladí
Musulmán
mozárabe


Comentario de Texto
Nunca vi. a un judío o a un cristiano trabajar mis tierras como las trabajaba Ali el bereber, a quien Ala tenga en su pensamiento. Sacaban los frutos a la tierra con suma facilidad. Era un buen zahorí encontrando el agua subterránea con esa extraña vara de avellano. Después con sus propias manos y con la ayuda de un viejo asno excavaba la tierra y construía las acequias que regaban mis huertos.
Por las mañana temprano cargaba ese mismo pollino y se iba a la medina en busca del zoco para vender los primeros  limones ó berenjenas de mi alquería. A veces le daba un par de dinares y me traía especies de oriente. Me avisaba para que fuera a la subasta de negros esclavos, de hermosas mujeres o de la entrada de apreciados marfiles con los que hacer cajas que después repujaba* con metales preciosos. Las cuentas me las hacía con unos símbolos  inentendibles  para mi, en un trozos unidos entre si por el canto de algo parecido a la tela pero menos resistente.
   Esto lo ha escrito Abdel Ghaffâr a quien Ala ayudado por Mahoma le de larga vida y merecido descanso  en Córdoba el primer al-ithnáyn*  Shawwal* de  134 de nuestra era
vocabulario
Repujaba Labrar con martillo un objeto d
e metal o cuero, haciendo en él figuras en relieve:
al-ithnáyn  equivalente a Lunes


Shawwal equivalente al mes de octubre

Resumen tema 1 EL ISLAM

Tema 1 el Islan

Resúmenes

1. Mahoma difunde una nueva religión


Nace Mahoma___  Cueva de Hira__ ___Hégira___Muere Mahoma

    570                               610                         622                      632

  • A principios del siglo VII surgió una nueva religión: el Islam. Tuvo su origen enArabia, una península desértica de Oriente Medio. Sus habitantes vivían en los oasis y se dedicaban a la ganadería, la agricultura y el comercio. Eran politeístas y su centro religioso era la ciudad de La Meca, donde se encontraba el santuario de la Kaaba.
  • Mahoma nació en La Meca en el año 570. A sus 40 años, el arcángel Gabriel le anunció que era el profeta de Alá (Dios) y que debía dedicarse a predicar la nueva religión del Islam. Mahoma lo hizo en La Meca, pero fue rechazado y perseguido. En el año 622 el profeta se refugió en Medina: es la llamada Hégirao huida, el inicio de la era musulmana. Convirtió a sus habitantes al Islam y con ellos conquistó La Meca en el 630.
  • A la muerte de Mahoma, en el año 632, la mayor parte de los árabes eran ya musulmanes y Arabia se había unificado políticamente. Los califas pasaron a ser los sucesores de Mahoma y tenían poder religioso y político. Pero no todos los musulmanes aceptaron el poder de los califas, de modo que se dividieron en dos tendencias: los sunitas y los chiitas.

·         Algunas de las características de la religión islámica son las siguientes:

    • Su libro sagrado es el Corán, que contiene las revelaciones de Alá a Mahoma. Define las bases del islamismo y la ley islámica o sharia(normas de conducta individual y social).
    • Establece cinco grandes obligaciones, que son los pilares del Islam: creer en un Dios único, rezar cinco veces al día, ayunar en el mes del Ramadán, dar limosna y peregrinar a La Meca.
    • Las mezquitas son el lugar donde los musulmanes se reúnen para rezar. Su estructura es muy simple: un gran patio abierto, una sala de oraciones, un minarete para llamar a la oración, etc.
    • No tiene sacerdotes, pero sí imanes (dirigen las oraciones), ulemas(interpretan los textos sagrados) y cadís (aplican la justicia según el Corán).

2. La expansión del Islam


·         La primera expansión de los musulmanes se produjo en diferentes direcciones:

    • Los cuatro primeros califas (632-661) conquistaron EgiptoSiria eIrak.
    • Ocuparon el Norte de África y la Península Ibérica, y no pudieron entrar en territorio franco porque fueron derrotados en Poitiers (732).
    • Llegaron a Constantinopla, pero no pudieron tomar la ciudad.

o        Conquistaron IránAfganistán, entraron en Asia Central y llegaron hastaPakistán.

Todos los territorios que iban ocupando quedaban bajo la autoridad de los califas de la familia Omeya, que delegaban su poder en un visir (primer ministro) y en varios emires (gobernadores).

  • Después del año 750, la familia de los Abasíes de Bagdad se hizo con el Califato. Durante su dinastía, el Islam se difundió por África y Asia gracias a la influencia de navegantes y caravaneros, pero se debilitó la unidad califal a causa de la invasión de turcos y mongoles, que continuaron expandiendo el Islam.
  • La conquista musulmana era militar (yihad) y cultural, pero se permitía a los pueblos conquistados mantener su religión y costumbres a cambio de pagar tributos. Sin embargo, muchas personas se convertían al Islam para tener ventajas sociales y económicas.

3. El Islam en la Península Ibérica: Al-Andalus

  • En el año 711, los ejércitos musulmanes, formados por bereberes dirigidos por árabes, invadieron la Península Ibérica. Los visigodos, debilitados por las luchas internas, fueron incapaces de detenerlos y, cuando el rey Rodrigo murió en la batalla de Guadalete, sus tropas se dispersaron.
  • Los ejércitos musulmanes, dirigidos por Tariq y Muza, dominaron la Penínsulaen pocos años porque la población no se resistió y los nobles pactaron con los musulmanes para conservar las tierras y el poder. Sólo la zona montañosa de Asturias, donde se refugiaron pequeños grupos cristianos, resistieron a los invasores.
  • El territorio peninsular pasó a llamarse Al-Andalus y se convirtió en un Emiratodependiente del Califato Omeya, con capital en Córdoba.
  • Cuando cayeron los Omeyas, vencidos por los Abasíes, el omeya Abd al-Rahman I se estableció en Al-Andalus y se declaró emir independiente. En esta etapa se sucedieron los conflictos sociales y las luchas de poder, pero empezó también un auge económico y cultural.

4. Del Califato de Córdoba a los reinos de taifas

  • El emir Abd al-Rahman III llegó al poder en el año 912. Dominó militarmente a los reinos cristianos que atacaban Al-Andalus y les obligó a pagar impuestos, garantizó el comercio e impuso su autoridad.
  • En el año 929, Abd al-Rahman se independizó de la autoridad religiosa y se proclamó califa, dando origen al Califato de Córdoba. Fue la etapa de máximo esplendor de Al-Andalus: hubo una gran expansión económica y se frenó a los cristianos, especialmente bajo el califa al-Mansur.
  • A partir del 1008, el Califato sufrió graves divisiones internas, fragmentándose en 25 reinos independientes, las taifas. Estos reinos tuvieron una gran prosperidad económica, pero en el siglo XIII ya habían sido conquistadas por los cristianos, a pesar de la ayuda prestada por los almorávides y los almohades.
  • El reino nazarí de Granada fue la única taifa que se mantuvo independiente hasta finales del siglo XV gracias a su riqueza.

5. Economía y sociedad andalusíes

·         El centro económico en el mundo musulmán era la ciudad. Allí se desarrollaba:
    • La artesanía, una actividad floreciente que ponía a la venta sus productos en los zocos.
    • El comercio, que generaba mucha riqueza. Al-Andalus comerciaba con Europa, el Norte de África y Oriente.
    • La agricultura, sin embargo, ocupaba a la mayor parte de la población. Los musulmanes introdujeron nuevas técnicas de regadíonuevos cultivos (arroz, cítricos...).
·         La población andalusí musulmana la formaban:
    • Los árabes, que eran la minoría gobernante, la élite política y social.
    • Los bereberes, llegados del Norte de África, eran un grupo de condición humilde.
    • Los muladíes formaban la mayoría de la población, eran los hispanovisigodos convertidos al Islam.
  • La población de Al-Andalus no musulmana la formaban los mozárabes(hispanovisigodos cristianos) y los judíos.

6. Cultura y arte islámicos

  • Entre los siglos VIII y XII, la civilización islámica destacaba por su esplendor, mientras la Europa cristiana padecía empobrecimiento económico y cultural.
  • Al compartir una lengua común, el árabe, los conocimientos se transmitían fácilmente por los territorios islámicos.
  • En la cultura islámica se integraban otras culturas (grecolatina, persa, egipcia, india).
  • Los árabes desarrollaron las matemáticas, la medicina, la cirugía y laastronomía, así como las ciencias aplicadas: sistemas hidráulicos, fabricación de porcelanas, papel, perfumes...
·         El arte islámico tiene las siguientes características:
    • Reúne muchas influencias pero también mantiene unos rasgos homogéneos.
    • En arquitectura se construían mezquitas, alcazabas, palacios, etc., utilizando el ladrillo y la madera y elementos como los arcos, las cúpulas y las bóvedas. A raíz de la prohibición de representar imágenes, alcanzó gran importancia la decoración interior con pinturas, mosaicos, mármoles, azulejos y yeserías de motivos geométricos, vegetales y caligráficos.
    • Destaca el trabajo de la cerámica, el cristal, el marfil, lasminiaturas pintadas en los libros, etc.
  • El arte de Al-Andalus sigue las características generales del arte islámico pero hace algunas aportaciones propias, como el uso de arcos de herradura y lobulados y de bóvedas nervadas en arquitectura. Caben mencionar edificios como la mezquita de Córdobala Aljajfería de Zaragoza, el Palacio de la Alhambra, etc.

jueves, 2 de junio de 2016

TEMA 9: El Imperio de los Austrias


 1. El Imperio universal: Carlos I (1516-1556)
 Carlos I de España y V de Alemania (1516-1556) fue el primer monarca de la dinastía de los Austria. Era hijo de Juana de Castilla, heredera de los Reyes Católicos, y del príncipe ale­mán Felipe de Habsburgo.

 Recibió una gran herencia: por parte materna, Castilla, Navarra, la Corona de Aragón y las posesiones en América e Italia; de su padre, los Países Bajos, Luxemburgo y el Franco Con­dado; de su abuelo paterno, las posesiones de los Habsburgo y el título de emperador.

 Durante su reinado se enfrentó a graves revueltas internas en la Península: la de las Comu­nidades en Castilla (1520-1521), contra la política económica, y la de las Germanías en la Corona de Aragón, sobre todo en Valencia y Mallorca (1521-1523).

 También mantuvo conflictos internacionales con Francia, el Imperio turco y con los prín­cipes alemanes que daban apoyo a Lutero (protestantes) y se oponían a la autoridad del emperador (guerras de religión).

 2. El imperio hispánico: Felipe II (1556-1598)

 Felipe II heredó de su padre todos los territorios, excepto las posesiones austriacas y el títu­lo de emperador. Por ello, gobernó en función de los intereses hispánicos.

 Consolidó la monarquía autoritaria: convirtió a Madrid en capital, gobernó personalmente ayudado por funcionarios (burocracia), reformó las instituciones y consolidó los Consejos. Asimismo, durante su reinado, los dominios americanos alcanzaron su máxima expansión.

 Felipe II fue un firme defensor de la ortodoxia católica y del espíritu de la Contrarreforma: impulsó la lucha contra el protestantismo, apoyó la Inquisición y persiguió a los moriscos granadinos.

 Para mantener su hegemonía en Europa luchó contra Francia (victoria de San Quintín, 1557), el Imperio turco (victoria de Lepanto, 1571) e Inglaterra (derrota de la Armada Invencible, 1588). El mayor conflicto fue la rebelión protestante en Flandes, que acabó en una sublevación dirigida por Guillermo de Orange, 1566.

Su mayor éxito fue la anexión de Portugal (1581), gracias a los enlaces matrimoniales entre ambas familias reales.

3. Economía y sociedad hispánicas en el siglo XVI

 En el siglo XVI, se produjo una gran demanda de productos agrícolas para América, que no podía ser cubierta con la producción hispánica.

Esta demanda de productos provocó escasez, y la gran llegada de oro y plata de las minas americanas llevó a la subida de los precios (revolución de los precios) y a la disminución del poder adquisitivo de las clases populares.

 La industria textil se debilitó por la competencia extranjera. Pero fue el comercio el que experimentó un gran desarrollo; se centró en las ciudades castellanas y en los puertos at­lánticos, especialmente el de Sevilla, que tenía el monopolio del comercio con América.

 En el siglo XVI hubo un crecimiento demográfico, sobre todo en Castilla, pero la población urbana continuaba siendo escasa.

 La sociedad del siglo XVI seguía dominada por la nobleza y el clero, que no pagaban im­puestos, mientras los no privilegiados, básicamente campesinos, tenían numerosas obliga­ciones. También existían grupos diferenciados, como los moriscos y los judíos conversos, a los que se marginaba y perseguía.

4. El siglo XVII: el declive del Imperio

 A partir de Felipe III, los reyes delegaron el gobierno en validos o privados, que eran unos ministros con plenos poderes.

 El reinado de Felipe III (1598-1621) y su valido, el duque de Lerma, fue bastante pacífico gracias a la ausencia de guerras en el exterior. El hecho más destacado fue la expulsión de los moriscos (1609).

 Bajo Felipe IV (1621-1665) y en época de su valido, el conde-duque de Olivares, España se involucró en la Guerra de los Treinta Años en defensa del emperador austríaco y del catoli­cismo, y luchó contra Francia por la hegemonía europea. Por la Paz de Westfalia (1648) y la Paz de los Pirineos (1659) los Austrias españoles renunciaban a sus dominios en el Norte de los Países Bajos y en el Sur de Francia.

El intento de Olivares de obtener hombres y dinero del resto de la Península para estas guerras (Unión de Armas) desembocó en levantamientos (1640) en Andalucía, en Portugal, que se independizó, y en Cataluña.

 El último Austria, Carlos II (1665-1700) representó el ocaso de la dinastía por su incapaci­dad, la corrupción y la grave crisis económica y política. Su muerte sin descendencia produ­jo un conflicto sucesorio entre Carlos de Austria y Felipe de Borbón, que finalmente venció

5. Crisis económica y social del siglo XVII

 En el siglo XVII se sufrió una grave crisis demográfica debido a las migraciones hacia Amé­rica, las guerras, la expulsión de los moriscos y las epidemias.

 También se vivió una profunda crisis económica:

– La marcha de los moriscos y la subida de impuestos empeoraron la agricultura. La gana­dería se redujo por la sequedad de los pastos y por las guerras.

– La competencia extranjera, los impuestos sobre los intercambios y la reducción de la demanda americana hundieron la industria y el comercio.

– Las finanzas públicas también empeoraron a causa del aumento de los gastos de la Co­rona y de las guerras. El Estado tuvo que declararse en bancarrota.

– Las riquezas de América no estimularon la producción, pues con ellas se aspiraba a vivir de rentas o a enriquecerse en el nuevo continente.

 La gran brecha social que ya existía desde los siglos precedentes se hizo más evidente con la crisis del siglo XVII, pues las clases menos favorecidas se empobrecieron todavía más.

 En la Corona de Aragón, marginada de la aventura americana, la crisis fue menos intensa y se crearon compañías comerciales y manufacturas

miércoles, 27 de abril de 2016

Tema 8 La monarquía autoritaria de los reyes catolicos

1.   Unión dinástica y expansión territorial

n     En 1469 se casaron Fernando e Isabel. Tras una guerra civil, en 1479 Isabel se impuso como reina en Castilla. El mismo año, Fernando fue proclamado rey de Aragón.
n     La unión de los monarcas no significó la unificación de ambas coronas, sino que fue una unión dinástica, acordada en la Concordia de Segovia (1475). De este modo, ambos reinos mantuvieron sus fronteras, su moneda, su sistema fiscal y sus leyes e instituciones. Actuaron unidos en asuntos militares y en política exterior.
n              Los Reyes Católicos iniciaron la expansión territorial para unir bajo su Corona todos los territorios peninsulares: conquistaron el reino nazarí de Granada (1492), impulsaron una política de enlaces matrimoniales con Portugal y se anexionaron el reino de Navarra (1515). n               Su política exterior siguió dos direcciones:
      La continuación de la política mediterránea del reino de Aragón: ocuparon el reino de Nápoles (1504) y buscaron el dominio del Norte de África para frenar a los corsarios berberiscos.
      La expansión hacia el Atlántico, con la consolidación de su soberanía sobre las islas Canarias (1496) y el apoyo a Cristóbal Colón, que permitió la llegada a América (1492).

2.   La construcción de la monarquía autoritaria

n     Los Reyes Católicos quisieron imponer la autoridad real en cada uno de sus territorios y sobre todos los grupos sociales. En cada reino se nombró a un virrey como delegado del rey.
n     En Castilla, Isabel consiguió imponer su poder y se introdujeron una serie de reformas para reforzarlo:
      Se creó la Santa Hermandad, un cuerpo armado que perseguía a los criminales, y un ejército profesional permanente.
      Se instauraron los Consejos para asesorar al rey y disminuir la influencia de la nobleza.
      Se creó la Real Audiencia para controlar la justicia y hacerla más eficaz.
      Se reforzó la recaudación de impuestos mediante la Contaduría Real de Hacienda.
      Se nombraron corregidores en las ciudades, que ejercían funciones de gobierno.
n     En la Corona de Aragón se mantuvieron las instituciones medievales, pero Fernando procuró reducir el poder de las clases privilegiadas.
n     Los Reyes Católicos pretendieron la uniformidad religiosa. Para ello, instituyeron el Tribunal de la Inquisición e instaron a los judíos y musulmanes a convertirse.

3.   La organización económica y social

n     La economía de Castilla se basaba en la ganadería ovina y en el comercio de la lana. La monarquía protegió a los ganaderos (unidos en la Mesta) y todo lo que representaba la exportación de lana, por lo que se impidió el desarrollo de la agricultura y de las manufacturas textiles. Además, gracias al comercio con América, Castilla vivió una gran prosperidad.
n     La Corona de Aragón, debilitada por la crisis bajomedieval, inició su recuperación: en Cataluña se decretó la Sentencia Arbitral de Guadalupe (1486), que abolía algunos derechos feudales, y se recuperó la actividad artesanal; Valencia se revitalizó como centro comercial.
n     En cuanto a la sociedad, se continuó con el predominio social y económico de la nobleza y el clero:
      En Castilla la nobleza perdió peso político pero aumentó su poder económico y social gracias al mayorazgo (dejar todo el patrimonio al hijo mayor).
      En la Corona de Aragó se frenaron ciertos abusos de las clases privilegiadas y se impulsó el crecimiento de la burguesía urbana, dedicada al comercio y a la artesanía.

4.   La difusión del Humanismo y del Renacimiento

n     El Humanismo y el Renacimiento se iniciaron en España durante el reinado de los Reyes Católicos, pero alcanzaron su esplendor en el de Carlos I.
Los principales humanistas fueron Antonio de Nebrija, un destacado filólogo que escribió la primera gramática castellana; el cardenal Cisneros, fundador de la Universidad de Alcalá de Henares; y Luis Vives, un pedagogo que impulsó la renovación de la enseñanza.
En arte, la época de los Reyes Católicos se caracterizó por el mantenimiento de la tradición gótica y por la lenta penetración del arte renacentista. La arquitectura renacentista no se desarrolló hasta principios del siglo XVI, y lo hizo en tres fases:
      Estilo plateresco: se introdujeron nuevos elementos decorativos en edificios de estilo gótico (fachada de la Universidad de Salamanca).
      Estilo clasicista: utilizó los modelos arquitectónicos clásicos (Palacio de Carlos V en Granada).
      Estilo herreriano: era una arquitectura desnuda, geométrica y sobria, que utilizaba líneas rectas y volúmenes cúbicos (monasterio de El Escorial, de Juan de Herrera).

5.   La escultura y la pintura renacentistas

n     La escultura renacentista española destacó por la intensidad con la que se plasmaban la espiritualidad y los sentimientos religiosos, por encima de la belleza. Los retablos, monumentos funerarios e imágenes religiosas estaban policromados. Destacaron los escultores Alonso Berruguete y Juan de Juni.
n     La pintura también estaba orientada a la religiosidad, y los temas profanos y mitológicos fueron escasos. Sobresalieron Juan de Borgoña, que tenía influencia flamenca; Pedro Berruguete, Juan de Juanes y Luis de Morales, que mostraron influencias renacentistas italianas; y Alonso Sánchez Coello, gran retratista de la corte.

n     El pintor renacentista más importante en España fue El Greco, que creó un estilo muy personal. Sus obras, básicamente pinturas religiosas y retratos, se caracterizan por el uso de colores muy vivos, los contrastes de luz y la complejidad de las composiciones, llenas de figuras alargadas que aportan espiritualidad. 

Tema 6 El nacimiento del mundo moderno

1.   La recuperación del siglo XV

n     En la segunda mitad del siglo XV, Europa inició la recuperación de la crisis bajomedieval y dio paso al crecimiento económico:
      La desaparición de las grandes epidemias y el aumento de la natalidad propiciaron el crecimiento de la población.
      El incremento de la demanda hizo que se cultivaran muchas tierras que se habían abandonado y se generaron excedentes, aunque los señores continuaron cobrando rentas.
      El aumento de la demanda también hizo revitalizar el comercio (terrestre y marítimo), y éste impulsó la producción artesanal y el crecimiento de las ciudades.
      La necesidad de financiamiento de los mercaderes supuso un importante apogeo de la banca, a la vez que la necesidad de moneda estimuló la minería.
      El auge del comercio, de las manufacturas y de la banca enriqueció a la burguesía, iniciándose así el capitalismo comercial.
Los monarcas se propusieron imponer su autoridad y llevaron a cabo una serie de reformas para conseguirlo, consolidando un nuevo modelo de gobierno, la monarquía autoritaria.

2.   El Humanismo

El Humanismo fue un movimiento de renovación cultural surgido en Italia en el siglo XV. Suponía:
      La exaltación del ser humano, el único dotado de razón y libertad, y el rechazo a la mentalidad medieval, sólo centrada en Dios. – La inspiración en la cultura grecolatina
      El interés por la ciencia y el progreso técnico, que conllevó la difusión de un nuevo espíritu científico.
      El uso de las lenguas vernáculas como vehículo de transmisión cultural, en lugar del latín y el griego.
n              A la cultura clásica y al interés científico, muchos humanistas pretendieron aunar los valores cristianos (Erasmo de Rotterdam). n           Las ideas humanistas se difundieron gracias a:
      La invención de la imprenta, que facilitó la impresión de libros en mayores cantidades y amplió el número de lectores. Fue Gutenberg quien introdujo el sistema tipográfico de impresión en 1455.
      Las Academias, que eran centros formados por eruditos bajo la protección económica de un señor (mecenas).
      Las Universidades, donde se creaban y transmitían nuevos conocimientos.

3.   La Reforma religiosa

       En el siglo XV había malestar por las prácticas de la Iglesia: lujo de la alta jerarquía, escasa cultura y relajación de las costumbres del clero, compraventa de cargos eclesiásticos y venta de bulas e indulgencias.
n     Los humanistas (Erasmo de Rotterdam) criticaron estos abusos y empezaron a defender una religiosidad más íntima, basada en la lectura de la Biblia.
       La venta de indulgencias para costear la basílica de San Pedro del Vaticano provocó la división de la Iglesia a partir de 1515.
n     En 1517, Martín Lutero, sacerdote y monje alemán, publicó las 95 tesis contra la doctrina católica y la jerarquía eclesiástica:
       En el siglo XV había malestar por las prácticas de la Iglesia: lujo de la alta jerarquía, escasa cultura y relajación de las costumbres del clero, compraventa de cargos eclesiásticos y venta de bulas e indulgencias.
n     Los humanistas (Erasmo de Rotterdam) criticaron estos abusos y empezaron a defender una religiosidad más íntima, basada en la lectura de la Biblia.
       La venta de indulgencias para costear la basílica de San Pedro del Vaticano provocó la división de la Iglesia a partir de 1515.
n     En 1517, Martín Lutero, sacerdote y monje alemán, publicó las 95 tesis contra la doctrina católica y la jerarquía eclesiástica:
       En el siglo XV había malestar por las prácticas de la Iglesia: lujo de la alta jerarquía, escasa cultura y relajación de las costumbres del clero, compraventa de cargos eclesiásticos y venta de bulas e indulgencias.
n     Los humanistas (Erasmo de Rotterdam) criticaron estos abusos y empezaron a defender una religiosidad más íntima, basada en la lectura de la Biblia.
       La venta de indulgencias para costear la basílica de San Pedro del Vaticano provocó la división de la Iglesia a partir de 1515.
n     En 1517, Martín Lutero, sacerdote y monje alemán, publicó las 95 tesis contra la doctrina católica y la jerarquía eclesiástica:

4.   La Contrarreforma católica

Para frenar la rápida expansión de la Reforma, la Iglesia persiguió a los protestantes (luteranos y otras iglesias reformistas) e inició su propia reforma.
n     El Papa creó la Congregación del Santo Oficio, un tribunal eclesiástico que perseguía a los herejes. Los sospechosos  eran sometidos a un auto de fe en el que debían renegar de sus creencias. Si no lo hacían, eran condenados, en algunos casos, a la hoguera. También se creó un Índice de los libros prohibidos.
n     La Contrarreforma fue un movimiento de renovación de la Iglesia católica que pretendía corregir los propios errores y defender los dogmas de la fe católica:
      En el Concilio de Trento (1545-1563) se reafirmaron los principales dogmas y se demostró la voluntad de reformar la administración y la disciplina eclesiásticas.
Se reformaron las órdenes religiosas y se crearon otras como la Compañía de Jesús, que destacó por su labor educativa y misionera

5.   El espíritu del Renacimiento. La arquitectura

n     El arte de la época absorbió las ideas humanistas y surgió así el Renacimiento. Nacido en Italia, se divide en Quattrocento (siglo XV) y Cinquecento (siglo XVI).
n     Los artistas se inspiraron en la Antigüedad; querían plasmar en sus obras la belleza ideal y se preocupaban por el estudio de la naturaleza y de la anatomía humana. El arte se secularizó y se abrió a nuevos temas profanos.
n               Los artistas dejaron de ser anónimos y empezaron a gozar de reconocimiento social.
n     En arquitectura, se tomaron como modelo los edificios grecorromanos. Se usaron columnas y pilastras con los órdenes griegos y romanos, arcos de medio punto, cornisas, cúpulas, etc.
       Los principales arquitectos del Quattrocento fueron Filippo Brunelleschi y León Batista Alberti; los del Cinquecento, Donato Bramante y Miguel Ángel.
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6.   La escultura y la pintura italianas

n     En escultura, los artistas se interesaron por representar el cuerpo humano, siguiendo los cánones clásicos de proporción y de tratamiento del desnudo. Se esculpieron temas bíblicos y también mitológicos, en mármol y bronce.
       Sobresalieron Donatello y Lorenzo Ghiberti, y Miguel Ángel en el Cinquecento, con sus expresivos David, Piedad o Moisés, cuyas obras destacan por la expresión de los sentimientos.
n     En pintura, se quiso reproducir la realidad de manera fiel. Por eso se introdujo el uso de la perspectiva para dar sensación de profundidad y se pintaron los fondos con paisajes arquitectónicos o naturales. La técnica del fresco y el retablo se fueron sustituyendo por la pintura al óleo.
       En el Quatrocento destacaron Masaccio, Piero della Francesca y Sandro Botticelli. En el Cinquecento, Leonardo da Vinci, Rafael y Miguel Ángel.